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图/文 黛瓦粉墙
粤东行前,朋友跟我说梅州是一个有故事的地方。故事里的主角名叫客家,是汉族里的“吉普赛人”,数百年前他们从中原拖家带口一再向南迁徙。梅州被称为客都,是客家人的大本营。
客家在“非我族类”中定居下来,骨子里多了一份警惕。福建漳州有一种建筑叫土楼,就是客家的民居,极具防御功能。在梅州则是围屋,与土楼相比只有半个围,但依然是封闭的,有抵御外敌入侵的作用。
在梅州你碰到的人十有八九是客家,客家本来就是汉族人,我们之间分不清彼此。不过,当你走进乡镇就会看到异样。下面图片摄于南口镇塘肚村,在众多没有规划、显得杂乱的新民居中,凹陷了许许多多围屋,老旧黯淡,无精打采。
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围屋前有平地叫禾坪,禾坪前有池塘,多为半月状叫月池,既是风水,也用来防火。
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“品一祠堂”是梅州客家最古老的围屋之一。侨乡村由三个自然村组成,塘肚村里的这些围屋,有人住,你可以进去看看。 马路另一边的“南华又庐”等,规模大被旅游部门相中,疫情期间拒客于门外。
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屋后呈半圆的围,站在外面以为是墙,从里面看才知是一长溜屋子。围与堂屋之间的地叫花头。
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围上开窄窄的窗,类似碉堡上的枪眼。
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围屋,当年族居的建筑已经老去。新屋,适合小家庭的,方方正正谈不上美观,它们高高地矗立在围屋周边。粤东一带没有拆宗屋的习惯,让各种厝与围屋得以苟延残喘,真是万幸。
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我从侨乡村打滴滴去高铁站,一路上沿山脚见到很多大围屋。司机师傅也是客家人,他特意绕路让我下车拍照。
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杠式横屋彼此相连,内部自成院落,屋外再建围墙,让人想到固若金汤的庄园抑或城堡。作为旅游资源,南华又庐及附近的一些有气派的围屋,都保护的比较好。
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历史上,中国人是希望安土重迁的,虽然民间有“树挪死人挪活”的说法,但离开故土、远赴他乡总归是无奈的选择。客家人从中原一再南迁,汇聚梅州又散落世界各地,都是为生活所迫。
在汉族的八大民系中,唯有客家是流浪者。颍川世泽、南阳世泽、上官世泽……他乡作故乡。围屋能满足族居的需求,但如今客家人只建独幢小楼。新老不继,风雨飘摇,写满沧桑的老围屋斑驳黯淡,渐行渐远。