![](https://x0.ifengimg.com/res/2020/5D942FDD155307B5DDE3A113E799CD662FBC0705_size1111_w1600_h1067.jpeg)
云南作为我国着名的旅游大省,许多人对云南旅游的印象大多停留在丽江、大理、泸沽湖、香格里拉、梅里雪山等地。云南,作为云贵高原的组成部分之一,它不仅是奇特的自然环境,也有古老的祭祀风俗,有的甚至是鲜为人知。在云南普洱的一个原始的神秘雨林中,有这幺一个古老部落和祭祀十分罕见:佤族牛头祭祀,有“龙摩爷圣地”之称。
![](https://x0.ifengimg.com/res/2020/5B3F0C14736CF6A4F96790A0C48BEA9303678E3E_size491_w1600_h1067.jpeg)
在古老佤族中,“龙”是森林,“摩爷”水牛头,意为挂牛头的森林圣地。相传是众神灵的聚集地。茂密的热带雨林,孪根倒挂的千年古树,一根根牛头桩十分醒目。这种祭祀仪式称之“镖牛”,是佤族举行传统宗教仪式必不可少的一个项目,也是宗教图腾的一种表现形式。
![](https://x0.ifengimg.com/res/2020/2B8A3C794658592891FEBAAA27617A853F4EB5D9_size957_w1600_h1067.jpeg)
牛是佤族的吉祥物,祭牛头则表示对神灵的虔诚。镖牛和供奉牛头,是佤族人民祈求安居乐业、吉祥如意、幸福安康的传统祭祀活动。镖牛仪式既庄严又神秘,一般情况下,游客很难碰到或者参与。选用的牛通常都是强壮的黑色公牛(水牛),这主要跟佤族崇拜黑色有关,另外根据古老习俗,祭祀用的必须是水牛头。
![](https://x0.ifengimg.com/res/2020/FB9A3221D9B5F72C07328D9AE167F27764B027DC_size606_w1600_h1067.jpeg)
在这西盟佤族自治县的阿佤山深处,成千上万的水牛头挂在森林中,庄严肃穆,极具视觉冲击力和心灵震撼。据说,每当阿佤人遇到重大事件或要举行重大活动,或遇到重大灾害,都会来这里举行盛大的祭祀活动,并由德高望重的巴猜(类似于祭师)带领部落里的人们,以最圣洁、最虔诚的心来到此“圣地”。
![](https://x0.ifengimg.com/res/2020/EBFDD651680CAFA24010841FE751A81265237771_size398_w1600_h1067.jpeg)
据说,每当阿佤人遇到重大事件或要举行重大活动,或遇到重大灾害,都会来这里举行盛大的祭祀活动,并由德高望重的巴猜(类似于祭师)带领部落里的人们,以最圣洁、最虔诚的心来到此“圣地”。但在过去,这片原始的雨林深处,水牛并不是最早的献祭对象。在佤族最古老的祭祀文化中,“猎人头祭谷”是最有神秘色彩的一种祭祀活动。
![](https://x0.ifengimg.com/res/2020/BCAF48B9CE340F94AC791A9AD66425A2A9834B17_size902_w1600_h1067.jpeg)
但随着时间流淌,文明的不断发展,古老的“猎人头祭谷”祭祀已经消失在历史的长河中。但牛头祭祀仍在继续,是佤族最重要的一种古老祭祀传承。第一次走进这片雨林中,就被这林幽草密的原始所吸引。雨林里常年云雾缭绕,幽深的谷底树梢和悬崖峭壁上悬挂着无数水牛头骨、就连饱受岁月沧桑的“人头桩”至今存在。
![](https://x0.ifengimg.com/res/2020/88750E7C85F1246F243765ECDD9177204F902E03_size811_w1600_h1067.jpeg)
龙摩爷圣地位于阿佤山深处,勐梭龙潭景区的原始雨林中,它几乎是成为所有游客到西盟的必经之地。佤族,是我的一个古老的少数民族。关于佤族的起源,普遍流传着《司岗里》的神话传说:从葫芦里出来的人,是从石洞里出来的。在佤族人心里,阿佤山是人类的发祥地。
![](https://x0.ifengimg.com/res/2020/2D0E83308FDD82A4F3F3D662AA6A5D9A1CA811EF_size636_w1600_h1067.jpeg)
在他们的宗教信仰中,以万物有灵的原始自然崇拜。佤族相信灵魂不灭和万物有灵。在他们的观念中,人类、山川、河流、植物、动物和一切自然现象如风雨雷电等等,都有灵魂或称鬼神。 佤族认为人的生、老、病、死都与灵魂有关。他们也相信,“人离开这个世界以后都会来到龙摩爷”,即为挂牛头的森林圣地。
![](https://x0.ifengimg.com/res/2020/BDE96E9F4B0EC6B9F4AD3C5395A8B2238AFF3411_size1003_w1600_h1067.jpeg)
佤族最崇拜的是“木依吉”神,把它视为是主宰万物和创造人间万物的最高神灵。佤族所进行的如拉木鼓、牛头祭祀,包括过去的猎人头祭等较大的宗教活动,都是为了祭祀它而举行的。在每个佤族村寨附近,都有一片原始森林,佤族称其为“龙梅吉”,则为“龙摩爷”。
![](https://x0.ifengimg.com/res/2020/B28D0DA4193AB547F10954ABD37EE731946096F7_size652_w1600_h1067.jpeg)
佤族认为神林是“木依吉”存在的地方,人们不能随意乱闯,不能动神林中的一草一木、一石一土,否则会受到神灵惩罚。也正是如此,许多佤族村寨的神林直到今天依旧保护得很好,有的成为风景林,有的仍作为禁忌场所。如沧源勐角乡翁丁村的神林、糯良乡南撒寨的一片林地、班洪乡南板村的一片大榕树林,都是不可乱闯之禁地。
![](https://x0.ifengimg.com/res/2020/EA6523AD321AD49CF90495F2FC9333AC8DF4C350_size576_w1600_h1067.jpeg)
但若想见识这种古老风俗,想听到有关“龙摩爷”圣地更多的历史文化和风俗习惯,勐梭龙潭景区不可错过。这里面的神林已成为一片开放游客观赏的风景林,但原始和古朴令它依旧充满神秘。除了有牛头群落、牛头桩、“人头桩”,还有古老的祭祀朝拜台。
![](https://x0.ifengimg.com/res/2020/B9D1A8FE62D6BE5F12FEB9A4D30150C83F7EEF6B_size871_w1600_h1067.jpeg)
“龙摩爷”是阿佤心目中不可侵犯的圣地,人们只要在龙摩爷的牛头桩上挂上麻线,便与神灵有了自然的联系,一年中就会得到神灵的保佑,逢凶化吉,平安无事。
![](https://x0.ifengimg.com/res/2020/372698CFE573EA9BBFFFFB33BDC7F59E46951AAB_size547_w1600_h1067.jpeg)
想不到浪漫、文艺的彩云之南,也有如此古老、神秘的人文景观和风俗文化。中国人对于图腾的崇拜,其历史悠久,内容也丰富多彩,所展现出同一片华夏大地之上的不同民族之文化和历史,令华夏文明更有凝聚力,更丰富的同时,也体现了人类文明的进程发展和古代人们的生活风俗。
![](https://x0.ifengimg.com/res/2020/C8E9214B4D3B5C0E7068442B776DA59A54116CFA_size608_w1600_h1067.jpeg)
每年,这里吸引了大量旅游爱好者、探秘者、民俗研究学者等等。但注意的是,进入“圣地”,千万要保持敬畏之心,不要擅闯未开放的区域或森林深处,不要触摸牛头骨和木桩,但允许拍照、摄影。同时,也要尊重佤族的其他民俗风情和生活习俗。